sandy 2007-12-10 06:45 PM
[轉貼]聖經是怎樣的一本書
聖經是一本書, 也是六十六本書. 不是專家也可看出來, 這些在
不同時代, (前後歷一千六百年) 寫的經卷, 受作者人生經驗, 教育
背景, 個性與時代背景等等影響而有顥著的分別. 因此亳無疑問地
是由人寫成的. 可是基督徒卻堅持這是一本如假包換的天書, 上帝
的靈是它的作者. 到底是怎樣一回事? 聖經又被稱為新舊約全書. 半
世紀前, 若去書店要買一本聖經, 有經驗的售貨員會拿出一本新舊約
全書來給你. 你責怪賣書的人騙你, 因為沒有聖經這兩個字, 那委實是
錯怪好人. 近數十年來, 聖經公會才把聖經這兩個字代替了新舊約全
書, 印在封面上. 可是大家打開首頁, 仍然發現這本書的正名是新舊
約全書. 何謂新舊約? 聖經有許多猶太人的歷史, 特別是他們民族
英雄和領袖的個人史, 卻並沒有隱惡揚善, 反而是老實不客氣地如實
記載, 猶太人難道沒有羞恥感? 別的民族數千年前的歷史與我們何
干? 為個基督徒對聖經愛不釋手? 這些都是本文要嘗試為大家解答
的問題.
大家若翻看一般通用的聖經, 目錄有六十六本書. 分為舊約與新
約兩大部分. 舊約有三十九本書, 新約有二十七本書. 舊約首卷是
創世記. 許多從國內來的朋友愛無神論和進化論影響太深, 雖然沒
法證明無神, 自己也因不是生物學專業, 對現代進化論仍然一致不
大了了, 但先入為主觀念太強, 第一章沒有讀完便把聖經擱在一旁.
這樣主觀, 把明明知道這本對西方文化有基礎性影響的書一筆勾消,
不是十分缺乏科學研究精神嗎? 創世記告訴我們天地來歷, 人的由
來, 罪的源起, 許多行業的祖師, 人類語言為何這麼多, 天虹的意義,
猶太民族的起源. 他們的始祖亞伯拉罕, 以撒, 雅各 (又稱以色列,
猶太人也稱為以色列人是因他的十二個兒子構成這民族的十二個支
派, 至今不少猶太人仍然知道自己屬於那一個支派) 的個人歷史. 再
加上雅各其中一個兒子, 約瑟的歷史.
接連創世記的四本書與之合稱摩西五經. 其重要性不單在過去三
千五百年中影響了猶太民族, 影響了伊斯蘭教, 更是廣義基督教(註)
的基礎經典. 按人數算, 伊斯蘭教和基督教的信徒加起來佔全球人口
過半. 猶太教人數雖然不多, 卻在世界各地特別是西方國家, 有舉足
輕重的影響力. 由此可見摩西五經的重要. 難怪有些朋友對基督教
雖沒有與信仰有關的興趣, 或存很深的岐見, 但為了明白西方文化,
願意研讀聖經.
舊約聖經前半記載猶太人的歷史. 這些歷史最重大的價值是讓我
們窺見創造主如何與人交往. 當以色列人的領袖或整個國家相信上帝,
遵守祂的誡命, 律例和典章時, 他們生活情況是如何. 反之, 他們背棄
或不順從上帝吩咐時, 後果又如何. 他們沒有為民族的英雄遮瞞罪過,
不是恬不恥, 而是希望後人從中學功課. 因為上帝要求與人建立的關
係, 不是外表一套宗教禮儀, 乃是心靈中與祂的交往. 我們若不單以研
究歷史的態度去讀這些猶太人的真實故事, 而是以尋求明白他們在具體
生活如何與上帝交往, 脫去時代與環境的外殼, 洞察事情的根由, 會
發現許多與我們現今生活類似的事, 足為借鏡.
當我們被舊約這些記載引發對猶太人的興趣, 進而熟識他們的歷史,
會發現這個本來非常弱小的民族, 在經歷長期亡國巨劫, 被分散世界各
地之餘, 仍能夠保留自己文化和信仰並復國, 戰勝強鄰, 影響世局, 不得
不承認這些事和他們相信的上帝有不可分離的關係. 對我們這些寄居海
外, 被稱為東方猶太人的僑胞, 他們的歷史既具有整體層面意義, 我們也
應研究和思想, 中國要脫離近百多年的顛簸是否應從信仰著手.
舊約聖經另一大部份被稱為先知書. 可是先知書的主要內容卻不是
預告未來. 因為這些先知的主要任務是代表上帝責備和警告猶太人, 針對
他們當時社會風氣的腐敗, 宗教生活的離經背道與陷落於形式主義, 與
鄰國關係的種種情況, 作嚴正的宣判, 卻又同時宣告上帝的恩慈, 讓願意
悔改歸回上帝的人有盼望. 這些宣判和宣告和未來有關的部分, 有些已
經在歷史中如言應驗, 另一些則尚待應驗, 也有一些是雖然在歷史中已應
驗, 仍在未來會再應驗. 這些預言性的經文對一些人有特別吸引力, 但其
重要性不在於幫助個人趨吉避凶, 乃在於讓我們明白上帝所說的, 都有絕
對權威, 永不落空, 而且在祂最嚴厲警告背後伋有恩典和憐憫, 祂與亞伯
拉罕, 以撒, 雅各所立的約, 不能因他們後代中大多數人的不忠被毁. 由
於言些書卷針對時弊, 斥責貪官污吏們屈枉正直, 欺詐貧弱與孤兒寡婦等
千古以來, 人因離棄上帝而有的通病, 有些朋友認為讀先佑書有如讀新聞,
感嘆人性的醜惡與敗壞. 在現今自命為人民喉舌的主流媒體對新聞報導採
取愚民政策的環境, 具備先佑們那種守正不阿, 代表上帝伸張正義的人是
國家與社會的最大需要. 讀先知書可以引發我們對真理渴求, 為那些有正
義感的人, 創造一個容許他們大聲疾呼的社會氣候. 先知書預言的百份百
準確性, 也可以幫助我們對聖經的信任, 對上帝的信實篤信不疑.
把歷史書與先佑書分開的那部份所佔篇幅較少, 只有五本, 統稱為詩歌
書. 希伯來語詩歌的特色和中文詩詞歌賦很不一樣. 既不重押韻, 也不重
律. 韻和律的重疊使詩詞能朗朗上口, 容易背誦記憶, 但難以譯為別種語
言. 希伯來文詩詞郤因注重觀念的重疊和對偶, 在繙譯為別語言後, 不失
其風格, 也達到抒情的目的. 約伯記和大家探討為何有苦難的問題. 箴言
代表古代民間的智慧, 有座右銘風範. 傳道書披露一位極成功的王的苦惱,
也可以反映現代藉高科技成暴發戶者經驗的虛空. 雅歌書描繪一對男女的
戀愛故事. 詩篇則包羅萬有, 既有史詩和在芋些集會中唱的詩歌, 也有很多
是個人與上帝交往時向祂肆無忌憚地發洩喜怒哀樂的言詞. 其價值在乎給
我們與上帝交往作正面與負面的示範. 也讓我們體會祂的寬容.
新約部份也是以歷史為基礎. 首五本佔的篇幅是百份之五十五. 前四
本通稱四福音. 從四個不同角度記述耶穌基督的言與行. 福音書是聖經的
焦點, 也是基督教的核心. 因其他宗教可以沒有教主或不著重始創者仍存
在, 基督教卻絕不能不以耶穌基督為中心, 而保持不變. 這四本書讓我們
看見耶穌的人性和神性, 祂貴為萬王之王, 萬主之主, 竟降卑為人, 作眾人
的僕人, 更為我們這些罪人釘死在十字架, 祂從死復活, 差派門徒往普天下
傳福音. 這些被猶太官長視為沒學問的小民, 竟在數十年內, 把耶穌基督的
福音傳遍羅馬帝國. 其中一些歷史從第五本書可見一斑.
新約最後一本書, 預告世界未日的境況. 聖經對世界有開始也有終結的
看法和中國傳統歷史觀差異極大. 這個對宇宙和人生的基本認識, 十分影
響我們待人處事的心態. 人死後會復活, 且要面對創造主大公無私的審判,
是我們要正視的問題. 啟示錄中的小節, 各人看法可以有異, 但基本解釋是
一致的, 足叫我們認真檢討自己的世界觀與歷史觀.
新約其餘書卷是一些給教會或個人寫的信. 這些信幫助接愛耶穌基督的
人在一個稱為教會的新組合中應如何生活. 因為在舊約時代上帝與猶太人
立約的原意是藉着他們賜福普世. 可是他們既獨佔祂的恩典, 又拒絕接納
耶穌是上帝的獨生子, 是應驗舊約眾多先知預言那位將要來的救世主, 故此
上帝把他們暫時擱置, 設立了教會, 和教會立新的約, 在這時期使用教會成
為普世得福的途徑.
這六十六本書雖由數十住作者執筆, 卻沒有矛盾, 而是前後呼應, 一脈相
傳. 新舊約聖經加起來的總字數不及一些文學巨著, 郤沒有人能把它讀得
透澈. 窮一生之力天天專研聖經的人, 每天都有新發現. 對基督徒來說,
聖經是上帝的啟示, 屬靈生命的糧食, 由聖靈怠動這些作者執筆. 我們喜
愛讀聖經, 因為只有聖經才讓我們能正確地認識三位一體的真神, 及與祂建
立愈來愈親密的關係. 把聖經形容為上帝給我們寫的情信一點也不過份.
祂對我們的大愛, 在每頁, 每行, 甚至字裡行間都湧流著. 請放下成見, 虛
心讀言本天書.
周達恆
(註) 中文基督教這詞有廣義與狹義之分.
一般是狹義的指基督教三大教派中的更正教 (Protestant), 廣義除更正教
以外包括天主教及東正教.
erik216 2008-3-3 01:03 AM
聖經有許多猶太人的歷史, 特別是他們民族
英雄和領袖的個人史, 卻並沒有隱惡揚善, 反而是老實不客氣地如實
記載, 猶太人難道沒有羞恥感?
如果作者對聖經真係咁熟識,佢應該會知道唔單止猶太人,聖經就算連主耶穌基督0既祖兒所犯過0既錯事都記低,難道主耶穌基督0既祖兒都沒有羞恥感?
當然唔係啦,過去0既錯誤,化為今日0既祝福,唔係比收收埋埋更好嗎??
aoc123 2008-5-23 01:01 PM
聖經不僅僅是寫人的起源以及如何分枝
而且是一版而已,看今日許多書籍,都是好幾版了
許多人懷疑聖經,但找不到毛病
聖經也是一本預言書,幾乎都印證
還有未來即將發生的事,只是時間還沒到沒發生而已
